โทรศัพท์ติดต่อ DMC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 153 / 615

๒ เว ส ส น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๕ 0 ( ก ณ ห า ช า ลี ได้ รั บ อิ ส ร ภ า พ ) พระราชาเวสสันดรพระองค์ใดเป็นที่พึ่งอาศัยของยาจก ทั้งหลาย ดุจธรณีเป็นที่พึ่งอาศัยของสัตว์ทั้งหลาย หรือเป็นที่ ไปมาของยาจก

พระราชาเวสสันดรเป็นผู้ที่ให้ความช่วยเหลือยาจกเสมือนที่พึ่งอาศัย เขาได้พระราชทานพระโอรสและพระธิดาแก่ข้าพระบาท ข้อความนี้สะท้อนถึงความเมตตากรุณาและการเอื้ออารีที่พระราชาแสดงต่อประชาชน ดูเพิ่มเติมได้ที่

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอน ที่ ตอนที่ ๑๖ (เชิญพระเวสสันดร กลับพระนคร) ๒๑๓ พระเวสสันดรและพระนางมัทรีทอดพระเนตรเห็นพระราชชนนี กําลังเสด็จมา ก็รีบเสด็จลุกขึ้นต้อนรับทันที จากนั้น พระชาลีและพระกัณหาพากั

ในตอนที่ 16 ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรและพระนางมัทรีได้รับการต้อนรับจากพระราชชนนี ซึ่งนำมาซึ่งความรู้สึกโศกเศร้าและปีติยินดี เมื่อทั้งสองฝ่ายได้พบปะกัน ความรักและความคิดถึงของพระนางมัทรีทำให้พระองค์ท

ธรรมะ ประช เดิน ต า ม ท า ง ข อ ง บัณฑิต(๕) ๒๕๔ กล่าวโน้มน้าวใจว่า “ผู้ใดเมื่อแขกนั่งแล้ว บริโภคโภชนะแต่ผู้เดียว ผู้นั้นเท่ากับกลืนกินเบ็ดอันมีสายยาวพร้อมทั้งเหยื่อ เพราะเหตุนั้น ท่านจงขึ้นสู่หนทางของ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระอริยเจ้าเกี่ยวกับการให้ทานและการบริโภคไม่ตามลำพัง โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ของมัจฉริยโกสิยเศรษฐีที่เรียนรู้ถึงความสำคัญของการแบ่งปันอาหาร พร้อมกับความสำราญใจที่เกิดขึ้นจากการท

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) ២៦៨ ตเถว สีลวนฺเตสุ อปฺปกํปิ กต์ การ์ วิเจยฺย ทานํ ทาตพุฒิ วิเจยฺย ทานํ ทตฺวาน คุณวนฺเตสุ ตาทิสุ ปุญฺญ่ โหติ มหปุผล ยตฺถ ทินฺนํ มหปุผลํ สนฺนํ คจฺฉนฺติ ทายกา พืชแ

การให้ทานเป็นวิธีการสั่งสมบุญและสร้างบารมี ด้วยการเลือกทำกับผู้มีศีลและประพฤติดีจะทำให้ผลบุญงอกงาม การให้ทานที่มีคุณภาพในเขตที่เหมาะสมทำให้มีผลทางจิตใจที่ดีและนำสู่สวรรค์ได้ พระพุทธองค์แนะนำว่าเมื่อมี

ธรระพี ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๙) ២៨៥ ย่อมปีติดีใจไม่รู้สึกเสียดาย เมื่อให้แล้ว ก็อยากให้อีก และเมื่อ สมณะเข้าไปยังเรือนหลังไหน จะได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดี เพราะถือว่าท่านกำลังนำสิริมงคลมาสู่บ้าน แ

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในการทำดีและการสร้างกรรมดีเพื่อให้บรรลุผลทางด้านชีวิตและความสุขอย่างยั่งยืนตามแนวทางการสอนของพระพุทธองค์ กล่าวถึงเหตุและผลว่าการกระทำในชีวิตนี้ส่งผลต่อชีวิตหลังความตายและการไปสู่

ธรรมะ ประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒ (สืบหาบัณฑิต) ๓๔๒ การที่เรากระทำสิ่งใดลงไปก็ตาม สิ่งนั้นสามารถส่งผล เชื่อมโยงถึงกันได้ ยิ่งปัจจุบัน เราอยู่ในยุคโลกาภิวัฒน์ ที่ข้อมูล ข่าวสารถึงกันหมด หากเรากระทำสิ่งท

ในยุคโลกาภิวัฒน์ การกระทำของเราสามารถส่งผลต่อคนรอบข้างและโลก ความดีแม้เพียงเล็กน้อยสามารถขยายไปทั่วโลก การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์จะช่วยให้เกิดสันติสุข และในขุททกนิกาย ชาดก ยังสอนว่าปัญญาเป็นอริยทรัพย์อันป

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๐ (ต้อนรับบัณฑิตใหม่) ๔๑๔ ทําใจมากๆ ทีเดียว เนื่องจากต้องสมานทั้งสองฝ่ายไว้ นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเข้าปฏิบัติหน้าที่ในราช สํานักเท่านั้น มโหสถยังจะต้องผ่านด่

มโหสถบัณฑิตต้องเผชิญกับปัญหาและอุปสรรคหลายอย่างในราชสำนัก โดยจะนำปัญญาของมโหสถมาเรียนรู้ในการแก้ไขปัญหาต่างๆ หากพวกเรามุ่งมั่นเจริญสมาธิภาวนา เราจะได้มีปัญญาบริสุทธิ์ในการฝ่าฟันอุปสรรคที่เกิดขึ้นในชีว

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๔ (คู่ครองในอุดมคติ) ៤៤៣ สิ่งหนึ่งโดยส่วนสอง อยู่ที่ที่เมื่อถูกนำไปแล้วไม่กลับมาอีกเลย” มโหสถตรองดูก็รู้ว่า การไถนาชื่อว่าการทำสิ่งหนึ่งโดยส่วนสอง ส่วนป่าช้าเป็นสถาน

ในตอนที่ ๑๔ ของ 'ธรรมะเพื่อประชา' นำเสนอเรื่องราวของมโหสถที่เข้าร่วมสนทนากับอมรา สาวงามซึ่งมีปัญหาในชีวิต โดยมโหสถสามารถตอบปริศนาได้อย่างถูกต้อง ทำให้เธอรู้สึกชื่นชมในสติปัญญาและวาทศิลป์ของเขา เรื่องร

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง) ៤៦០ และเทวินทะ ว่าทำอย่างไรจึงจะกำจัดมโหสถได้ มิเช่นนั้นพวกตน ก็จะเหมือนวัวแก่ที่ไม่มีค่าแก่การเทียมเกวียน เสนกะได้ออก อุบายด้วยการแอบไปลักขโมยพระ

บทที่ 16 ของมโหสถบัณฑิตเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวกับการลี้ภัยทางการเมือง โดยเล่าเรื่องถึงการวางแผนของเสนกะและผู้ร่วมมือในการขโมยของมีค่าจากพระราชาเพื่อนำไปซุกซ่อนที่บ้านของมโหสถ ซึ่งนำมาซึ่งความรอบรู้และควา

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง) ๔๖๓ พระราชาเห็นอาจารย์ทั้งสี่เหมือนวานรเผือก จึงตรัส ถามเรื่องราวที่เกิดขึ้น นางอมราได้กราบทูลความจริงทั้งหมดว่า มโหสถไม่ได้เป็นคนขโมย แต่อาจารย์ทั

ในตอนที่ ๑๖ นี้ มโหสถถูกกล่าวหาว่าขโมย แต่บัณฑิตทั้งสี่เป็นผู้กระทำ ความจริงถูกเปิดเผยโดยนางอมรา พระราชาเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของมโหสถ และปล่อยบัณฑิตทั้งสี่ มโหสถกลับรับราชการตามปกติ พร้อมแนะนำให้ป้

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๘ (ผดุงคุณธรรม) ๔๗๗ อันไม่ได้ทําความชั่วอยู่ดี เพราะมีความคิดอ่านน้อย รวมความว่า คนในโลกนี้ที่ไม่ทําความชั่วเพราะเหตุ ๓ อย่าง คือ เพราะมี ความสุขเพียงพอแล้ว เพราะกล

ในเรื่องนี้ มโหสถบัณฑิตอธิบายถึงสามเหตุผลที่ทำให้คนไม่ทำความชั่ว ได้แก่ ความสุขที่มีอยู่เดิม ความกลัวย่อมเสีย และความเขลาที่ไม่รู้จักความชั่ว แม้ว่าท่านจะมีศักยภาพที่จะเป็นพระราชา แต่ท่านเลือกที่จะรัก

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๙ (แก้ปัญหาเทพ) ៤៨៧ ผู้ใดมีศรัทธา เชื่อโลกนี้และโลกหน้า จึงบริจาคทาน และใคร่จะ ให้อีก ไม่รู้จักอิ่มหรือเบื่อในการให้ เมื่อเห็นสมณพราหมณ์ มาบิณฑบาต ก็ยินดีถวายทานวัตถุด้

ในตอนนี้ มโหสถแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการบริจาคและความกตัญญู ซึ่งทำให้ผู้คนมีความเคารพและยินดีในการให้ทาน โดยมโหสถสามารถแก้ปัญหาทั้งสี่ได้สำเร็จและได้รับพระราชทานตำแหน่งเสนาบดี ความสามารถในการเปลี่ย

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๑ (ผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา) ๕๐๐ เมื่อรู้ว่ารุ่งเช้าอาจารย์เสนกะจะเอาพระขรรค์ตัดคอตนที่หน้าประตู ก็ตั้งใจที่จะสั่งสอนอาจารย์ทั้งสี่ ให้เข็ดหลาบไปตลอดชีวิต รุ่งเช้า อา

ในบทนี้ มโหสถผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา ตั้งใจที่จะสอนอาจารย์ทั้งสี่ให้เข็ดหลาบ หลังจากที่อาจารย์เสนกะมีความตั้งใจจะฆ่าตน มโหสถได้ประกาศความลับของอาจารย์ให้พระราชาทราบ และได้แสดงให้เห็นถึงความไม่ถูกต้องขอ

ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๒ (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน) ม ៥០៨ ท่านจะแสวงหาลาภสักการะ ด้วยวิธีการที่ซื่อสัตย์สุจริตไม่ ฉ้อโกงใครมา หากได้มาจากความทุกข์ของคนอื่น ท่านจะไม่ทำ เด็ดขาด ก่อนที่ท่านจะ

เนื้อหาเกี่ยวกับมโหสถบัณฑิตที่เป็นตัวอย่างของผู้บริหารที่มีจิตสำนึกต่อส่วนรวม โดยยกตัวอย่างการไม่ใช้ความทุกข์ของคนอื่นเพื่อหาประโยชน์ส่วนตัว และการใช้ตำแหน่งอย่างมีประโยชน์เพื่อสร้างบารมี ทั้งยังแสดงถ

ธรรมะเพื่อประชา ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๑๖ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิ

ธรรมะเพื่อประชา ภายใต้การนำของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) มีโครงการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมและการศึกษาอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ การบรรยายธรรมในสถานศึกษา รวมถึงการ

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๕ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ ปฏิเวธ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร่

พจนานุกรมนี้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์และแนวคิดทางพุทธศาสนา เช่น ปฏิจจสมุปบาท การที่ทุกข์เกิดขึ้นจากปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงคำสำคัญต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น ปฏิสัมภิทา ปฏิภาณ และความหมายของคำศัพท์

ธรระพี ประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๓ ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง ๗ ฐาน ฐานที่ ๑) ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ (๒) เพลาตา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ ๓) จอมประสาท ฐานที่ ๔ ช่องเพดาน ฐานที่

ในหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงวิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยการตั้งจิตที่ฐานทั้ง 7 ซึ่งประกอบด้วย ปากช่องจมูก, เพลาตา, จอมประสาท, ช่องเพดาน, ปากช่องลำคอ และศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตถาวร สำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาสมาธ

Boประช รายนามเจ้าภาพ ๕๔๐ รายนามเจ้าภาพกิตติมศักดิ์พิเศษ พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ศูนย์ปฏิบัติธรรมฮ่องกง ครอบครัวหว่อง วณิชชากรวรากุล คุณจารุชา-น.พ.พรชัย-คุณชวลิต ติระกิจสุนทร คุณเพทาย-คุณวาร

บทความนี้ประกอบด้วยรายนามเจ้าภาพที่ให้การสนับสนุนกิจกรรมที่จัดขึ้นโดยศูนย์ปฏิบัติธรรมต่างๆ รวมถึงรายชื่อผู้มีเกียรติที่เข้าร่วมและสนับสนุน โดยเฉพาะรายนามของพระภาวนาวิริยคุณ และครอบครัวต่างๆ ที่มีส่วนช

คุณไพโรจน์-คุณวนิดา สิริภูริกาญจน์ คุณไพศาล คุณกรองทอง แซ่ล่อ ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ คุณไพศาล คุณวรรณี สุชาติกุลวิทย์และบุตรธิดา คุณไพสิฐ คุณใช้ เจียรสกุลธรรมและครอบครัว คุณภรณี ชัยกิตติศิลป์ ค

รายนามเจ้าภาพสำหรับงานบุญที่จัดขึ้น ซึ่งประกอบไปด้วยชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนกิจกรรมด้านธรรมะและช่วยเหลือชุมชน โดยมีรายชื่อมากมายตั้งแต่คุณไพโรจน์ถึงคุณวรรณา รวมถึงรายละเอียดขอ

ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ ๕๔๗ คุณวรรณา-John Warren-พลโทสำราญ กานต์ประภา คุณวีระพล คุณอุไร อุณวิไลและครอบครัว คุณวรรณี จิระชุติโรจน์ คุณวรรณี ลวชัยโยธินและครอบครัว คุณวรวุฒิ คุณพีระนุช วรสุบินพร้อมค

ในเอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่ได้สนับสนุนกิจกรรมธรรมะเพื่อประช โดยรวมถึงชื่อของครอบครัวและบุคคลต่าง ๆ ที่มีส่วนร่วมในการดำเนินงานเพื่อส่งเสริมหลักธรรมและการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง สามารถติดต